Bu ayet Hafs Mushafı sırasına göre baştan 2291, sondan 3946. ayet; 19. sure ve Meryem Suresinin 41. ayetidir. Meryem Suresi 41. ayetinin kelime sayisi 8, harf sayısı 34 ve toplam ebced değeri ise 2124 olarak hesaplanmıştır. Meryem Suresinin toplam ebced değeri 281117 olarak hesaplanmıştır. Ebced sayımlarında varsa ء Hemze harfi dahil olarak sayılmıştır. Bu sure كـهيعص hurufu mukatta harfleriyle başlamaktadır. Bu ayette كـ (0) ه (2) ي (4) ع (0) ص (1) bulunuyor.
Meryem sûresinin ikinci kıssasında Hz. Îsâ’nın tanrı değil, Allah’ın kulu ve resulü olduğu vurgulandıktan sonra, bu üçüncü kıssada da kendilerini, tevhid inancının temsilcisi ve Kâbe’nin bânisi olan Hz. İbrâhim’in soyundan saydıkları halde onun dinini terkederek putlara tapan Araplar’ın dikkati çekilmektedir. Kureyşliler Hz. İbrâhim’i dinî önderleri olarak kabul ediyor ve onun soyundan gelmekle iftihar ediyorlardı. Bununla beraber babası ve yakınlarının Hz. İbrâhim’e karşı uyguladıkları eziyet, işkence, yurdundan hicrete zorlanma gibi olumsuzlukları, Kureyşliler de İbrâhim’in yolunda olan Hz. Muhammed’e revâ görmüşlerdir. Hz. İbrâhim’e burada sadece nebî denilmiş olmakla birlikte, başka âyetlerde ona sahifeler gönderildiği ifade buyurulmuştur (bk. A‘lâ 88:18-19; Necm 53:36-37). Bu da onun hem nebî hem de resul olduğunu gösterir.
Mehmet Okuyan
Kitapta İbrahim’i de hatırla! Şüphesiz ki o, çok doğrulayıcı (biriydi), peygamberdi.
Cemal Külünkoğlu Meryem Suresi 41. Ayet Açıklaması
Hz. İbrahim, İsmail ve İshak peygamberlerin babasıdır. Oğulları İshak’ın soyundan İsrailoğulları peygamberleri gelmiş, İsmail’in soyundan ise Hz. Muhammed peygamber olmuştur.Hz. İbrahim’e 10 sayfa indirilmiştir. Keldani halkına peygamber olarak gelen Hz. İbrahim, halkına kendi heykelini yaptırıp taptıran Babil hükümdarı Nemrut’a karşı çıktığı için Nemrut tarafından ateşe atılmıştır. Fakat Allah’ın izni ile ateşten korunmuştur.Bu ayetten itibaren, Allah tasavvurunun ve tevhid inancının inşâsında azimli, kararlı, tutarlı, tavizsiz ve ilkeli bir duruş sergileyen; doğru söyleyen, özü sözü bir olan, erdemli ve metanetli kişiliğiyle insanları hayran bırakan Hz. İbrahim’in hayat hikâyesinden kesitler yer almaktadır.
Diyanet İşleri (Eski)
Kitap'da İbrahim'e dair anlattıklarımızı da an, o şüphesiz dosdoğru bir peygamberdi.
Bu yüzden, ey Hak yolunun yolcusu! Bu Kitapta anlatılan gerçek bir tevhid önderi ve ahlâk örneği olan İbrahim’i de müminlere yol gösterecek bir model olarak sen de gündeme getir; çünkü o, sözünde duran bir insandı, tevhid mücâdelesini tek başına yürüten bir Peygamberdi.
Bu kitapta İbrahim’i de gündeme getir, O özü sözü doğru biri ve bir nebi idi. 2/124...135, 3/65...68, 14/35...41, 16/120...123, 22/78, 26/69...103, 60/4...6
Mustafa İslamoğlu Meryem Suresi 41. Ayet Açıklaması
[2498] “Bu kitapta” ibâresiyle neyin kastedildiğine ilişkin bir not için bkz: Âyet 16, not 23. Kur’an’ın nüzul sürecinde Hz. İbrahim kıssasının yer aldığı ilk sûre budur. Burada kâfir babayla ilişki kesme, Şu’arâ’da akıl yürüterek doğruyu bulma, En’âm’da “batanları sevmem” diyerek Hâlık ile mahluku ayırma, Sâffât’ta oğlunu kurban etme, Nahl’de uyulacak örnek olma, İbrahim’de Mekke ve Kâbe’ye çağırma, Enbiya’da ateşle sınanma, Ankebût’ta Lût kıssası bağlamlarında yer alır. Bu bağlamların tümü de, vahyin ilk muhataplarının durumlarıyla bire bir alâkalıdır. Hiç biri diğerinin tekrarı değildir.
[2499] Hz. İsa merkezli önceki bölümle Hz. İbrahim merkezli bu bölümün ortak noktası Allah tasavvurunun ve tevhid inancının inşâsıdır.
[2500] “Abidesiydi” yananlamı sıddîkanda mevcuttur. Bu kalıp, taşıdığı anlamın öznede ‘çokça’ bulunduğunu ifade eder. “Yani” parantezinin gerekçesi, her elçide bu niteliğin bulunduğunu söyleyen Hadid sûresinin 19. âyetidir. Kâne sıddîkan ibâresinin ‘mu’teriza cümlesi’ olduğuyla ilgili bir açıklama için bkz: Keşşaf.
Ömer Nasuhi Bilmen
Kitapta İbrahim'i de zikret. Şüphe yok ki, o pek sâdık bir peygamber idi.