

"Allah Resulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den işittiğim ... " "Sadaka-Zekat bahsinde geçen hadiste Ubeyy "Hz. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in mübarek dudaklarından öğrendiğim hiçbir ayeti terk etmem!" demiştir. Çünkü o, Kur'an'ı bizzat Hz. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in dinleyerek öğreniyordu. Böylece Kur'an hakkında kat'ı (kesin) bilgiye sahip oluyordu. Bir başkası gelip, kendi bildiğinin aksini Hz. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den öğrendiğini haber verdiği zaman, o kişinin bilgisinin kat'ı olup olmadığını öğrenmeden ona muhalefet etmezdi. Genellikle de muhaliflerin bilgileri kat'ı bilgi ifade etmezdi.
"Allah Teala şöyle buyurmuştur." Bu ifade Hz. Ömer tarafından söylenmiştir. O,. bu ayeti delilolarak ileri sürerek, Ubeyy İbn Ka'b'a itiraz etmiştir. Bu ayeti kerime ile Ubeyy'in nesih haberi kendisine ulaşmadığı için muhtemelen tilaveti neshedilmiş ayetleri okuduğuna işaret etmiştir. Hz. Ömer, bu ayeti göstererek, onun böyle yapmış olabileceğine delil getirmiştir.
İbn Ebı Hatim, bir başka tarikten Saıd İbn Cübeyr vasıtasıyla İbn Abbas'ın şöyle dediğini nakletmiştir: Hz. Ömer bize hitab ederek şöyle dedi: "Allah Teala, 'Biz, bir ayetin hükmünü nesheder (yürürlükten kaldırır), veya nes' edersek ... ' buyuruyor. 'Nes' edersek' demek, 'ertelersek' anlamına gelir." Ertelemek anlamı, bu fiili ilk harfini fethalı ve sonunu hemzeli (ve'nense'ha) okumaya bağlıdır. Bu fiiÜn ilk harfi dammeli okunursa ( nünsiha), unut- . mak anlamı taşır. Nitekim Saıd İbn Müseyyeb bu şekilde (nünsiha) okumuştur.
Ancak Sa'd İbn Ebı Vakkas onun bu şekilde okumasına karşı çıkmıştır. Bu rivayeti Nesaı nakletmiştir. Hakim ise bu rivayetin sahih olduğunu belirtmiştir. Sa'd İbn Ebı Vakkas'ın kıraatine göre bu fiil tensaha şeklinde okunur. Bu durumda hitap, Hz. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e yöneliktir. Sa'd kendi görüşüne "Sana Kur'an'z okutacağız ve sen, Allah'ın dilemesi hariç hiç unutmayacaksm!"[A'la 6-7] ayetini delil olarak getirmiştir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.