Bu ayet Hafs Mushafı sırasına göre baştan 3160, sondan 3077. ayet; 27. sure ve Neml Suresinin 1. ayetidir. Neml Suresi 1. ayetinin kelime sayisi 6, harf sayısı 24 ve toplam ebced değeri ise 1844 olarak hesaplanmıştır. Neml Suresinin toplam ebced değeri 334427 olarak hesaplanmıştır. Ebced sayımlarında varsa ء Hemze harfi dahil olarak sayılmıştır. Bu sure طس hurufu mukatta harfleriyle başlamaktadır. Bu ayette ط (1) س (1) bulunuyor.
“Hurûf-u mukatta’a” adı verilen bu tür harfler için, Bakara sûresinin ilk âyetinin dipnotuna bakınız.
Diyanet İşleri (Yeni) Neml Suresi 1. Ayet Tefsiri
Bazı sûrelerin başında bulunan bu tür harflere “hurûf-ı mukattaa” adı verilmektedir (bilgi için bk. Bakara 2:1). 1. âyet, ”Kur’an” ve “kitap” kelimeleri yer değiştirmiş olarak Hicr sûresinin başında da geçmektedir. Bu kelimeler müfessirler tarafından farklı şekillerde yorumlanmışsa da Râzî her ikisiyle de Kur’an-ı Kerîm’in kastedildiği kanaatindedir; ancak Kur’an onun okunuşunu, kitap ise yazılı şeklini ifade etmektedir (XIX, 151). İbn Âşûr da bu görüşü tercih etmiştir (XIV, 8; ayrıca bk. Hicr 15:1). “Gerçekleri açıklayan” diye çevirdiğimiz mübîn kelimesi ise “açık seçik anlaşılan” veya kısaca “apaçık” şeklinde de çevrilebilir. Buna göre Kur’an’ın âyetleri gelişigüzel söylenmiş değil, anlamı açık, doğruluğunda şüphe olmayan, gerçekleri açıklayan, müminlere doğru yolu gösteren ve müjde veren ilâhî sözlerdir. 3. âyette müslümanlar, Medine döneminde hükümleri ayrıntılı olarak belirlenen ve İslâm’ın temellerinden birini oluşturan zekât vecîbesine hazırlanmaktadır, o sırada daha çok gönüllü malî ödemeler şeklinde gerçekleşen bu davranış övülmektedir (zekâtın farz kılınması konusunda bilgi için bk. Tevbe 9:60, 103).
Mehmet Okuyan
[Tâ. Sîn.] İşte şu(nlar) Kur’an’ın ve apaçık Kitabın ayetleridir.
Allah’ın tek oluşu, peygamberlik, ölümden sonraki hayat ve geçmiş toplumların kıssalarını anlatan sûrelerden biridir. Kur’ân’ın getirdiği gerçekleri temel hakikatlar olarak kabul edenlerin bu kitabın hidayetinden faydalanabilecekleri be-lirtilerek üç insan tipi ortaya konur. Birinci tip: Dünyaya kul olmuş, ahirete aldırmayan, Firavun, Semud ve Lut kavminin ileri gelen kimseler gibi olanların davete tavırları ve akıbetleri anlatılır. İkinci tip: Zenginlik ve saltanatın zirvesinde olup tüm bu ni-metlerin Allah’ın lûtfu olduğunu bilerek kibir ve gurura kapılmayan Süleyman peygamberin kişiliğidir. Üçüncü tip: Yine büyük saltanat sahibi olup şirk içinde yaşayan fakat Süleyman peygamber vasıtasıyla gerçeğe ulaşınca hemen gerçeğe dönen Saba Melikesi Belkıs’ın şahsiyeti ortaya konur. Sonuç olarak da tek olan Allah’a kul olma çağrısı tekrar edilerek buna inananların kendi yararlarına , inanmayanların ise kendi zararlarına olacağı uyarılarak hatırlatma yapılır. Sûreye Tâ Sîn sûresi de denilir.
Ahmet Tekin
Tâ. Sîn. Bunlar, Allah, insan, kâinat ilişkilerini ve ilâhî düzeni açıklayan Kur ân'ın ve açık seçik mükemmel, kutsal kitabın âyetleridir.
(Mekke’de nazil olmuştur ve 93 ayettir. “Neml” karınca demektir. 18. ayetinde, Süleyman’ın (a.s) ordusuna yol veren karıncalardan söz edildiği için sure bu ismi almıştır.)
Mahmut Kısa
Tâ, Sîn. Dinle bak, ey insan! Rabb’inden sana bir mesaj geldi: Bunlar Kur’an’ın, insanlığa mutluluk ve kurtuluş yollarını gösteren oapaçık ve apaydınlık kitabın ayetleridir.
Mekke döneminin ortalarında, Şuarâ sûresinden sonra indirilmiştir. Adını, on sekizinci ayetinde geçen ve Süleyman Peygamberin karıncalarla iletişim kurduğunu anlatan “neml: karınca” kelimesinden almıştır. 93 ayettir.
Mahmut Özdemir
Tâ Sîn!
Bunlar, açıklayıcı bir kitabın ve Kur’ân’ın âyetleridir.
[3275] Nüzul sürecinde ilk geçtiği Kalem 1’in ilk notuna bakınız.
[3276] Kur’an’ın mubîn vasfı, ister yüceltme ister inkâr sûretinde olsun, her tür anlaşılmazlık iddiasını reddeder (12:1; 26:2, not 2 ve 2).
Ömer Nasuhi Bilmen
Tâ, Sin. Bu sana Kur'an'ın ve pek açıkça beyan eden bir kitabın âyetleridir.